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怀沙河畔碾硙喧

浏览量: 作者:时间:2014-9-28 13:32:46打印打印 转发转发 字号:T|T

  文/浩淼蔚蓝

 
   怀柔圣泉山前,口头村北的怀沙河岸就曾安有两处水碾,至今遗址仍存。《太平御览》载有东汉哲学家、经学家桓谭对碾磑工具发展的评介:“宓羲之制杵臼,万民以济,及后人加巧因延力,借身重以践碓,而利十倍杵臼。又复设机关,用驴嬴牛马及役水而舂,其利乃且百倍”。“用驴嬴牛马及役水而舂”是指用畜力和水力驱动碾磨,进行高效粮食加工的生产方式。 
 
   《竹桐轩诗集》中有两首诗:“村民低傍水潺湲,鸡犬声中碾磑喧。纵使无人殷问讯,寻来直拟武陵源”。“溪边水碓枕边鸣,疑是风声又雨声。彻夜嘭嘭喧不住,眠来几度梦魂惊”。诗的作者,晚清贡生刘庆堂久在圣泉山前的口头村设馆教书,教授之余常去西邻口头的北宅看戏,或骑驴溯怀沙河而上游览慕田峪长城,辛营城堡,桃峪风光,这两首诗就是他游宿桃峪时描写建在怀沙河支流水碾硙的作品。
 
    水灌田园以滋禾卉,流载舟筏以运货物,这定然是水之于人类的大利。一条河流,或源于地泉或发于谷壑,广纳支流散泉客水,一路随地就势自高走下,始时淙淙,渐而滔滔,河水越丰,流速越大。水随山形,流就地势,也就有了跌宕之力。缓处水流柔惠,风弄涟漪;陡处则跌然而下,轰鸣有声。人们就在跌水处筑水堰、通引渠、建闸门、架水轮、固岸建坊、安石磨装石碾。河水激荡转轮,轮牵碾磨做工,磨面碾谷,不但省却了夫拉妇拽,亦可腾出牛驴良畜用于耕驮。
 
    明末清初,怀柔沿河人民开始在怀沙河、怀九河、雁栖河、汤河利用水势能源,广置水碾、水磨。开始的水碾磨坊多是加工粮食,后来随着资本主义的萌芽,商品经济有所发展,以追求最大经济效益为目的碾磑经营就出现了,一时间专门以加工木香粉或硝磺粉的水碾磨在怀柔河谷大量建设,至清末,在怀沙河沿岸由口头村北到沙峪、大榛峪一线,就有59处之多。自此,农家的粮食加工则多由旱磨石碾担当了。
  
 在古代水碾磨作为一种先进的生产加工工具,工效高,效益厚,对地区经济发展曾发挥过很大作用。在“普天之下,莫非王土”的封建时代,河流的大部使用权当然掌控在皇室贵族之手。然而,作为有着巨大经济收益的水碾硙必然对社会各层有着极大的吸引力。寺院经济势力,凭借其自身佛学文化的特殊优势,不但可以从皇家贵族那里获赐大量土地,同时还可以无偿得到河流的使用权,也很自然的能够获得到先进的生产工具——水碾磑。例如;隋朝开皇年间,晋王杨广曾经赏赐给寺院“水硙及碾上下六具”;唐初,少林寺获得了唐太宗赐予的田地四十顷,水碾一具;怀柔红螺寺的一百多顷“福田”,有一大部分是旗人捐施投献的,并拥有水、旱碾磑数架。然而,商贾阶层也不会放弃这项水力之利,他们或集资或独资,疏通官府获得河道使用权后,也大力兴建经营水碾硙产业。这就是明清时代,在短短的怀沙河道上为何有如此之多水碾硙的原因。
 
    昔日怀沙河上的一座座古老的碾磨坊!曾在秀山灵谷中,和着那跌然哗唱的河水,随着那吱呀而转的水轮,沐着山峡中的逸风潇雨,望着山巅的那半弯冷月,伴着那位满身谷糠木屑,一脸寂寞的磨工,深沉地碾压、研磨着百年沧桑。今天,圣泉山前那尊碾碡早已不在转动,却象一位历尽坎坷,表情苍凉的老人,静静地蹲在河边,在一片现代文明的繁华中,盘点着曾经发生在磨坊里的那些凄美而动人的故事呢。
 
   怀沙河水碾坊,你是口头先民的朋友;你是水利、水益、水惠的见证;你是一曲苍凉而凄美的民歌。
 
  
 
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