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情系古槐

浏览量: 作者:时间:2014-9-28 13:31:30打印打印 转发转发 字号:T|T

   

    圣泉寺前的口头村是一座古老而美丽的村庄,村内尚存一株岁月沧桑的古槐树。光绪昌平州志·土地记}载:“口头村 距城(昌平城)九十里。东至河(今名,怀沙河),南至开甲坟(今名,凯甲坟)二里,西至山,北至山。东南至孟家庄五里,西南至北寨村(今名,北宅村)五里,东北至山,西北至官渡河六里”。该村如今是怀柔区桥梓镇之辖村,地处怀沙河湾南岸的丘陵区间。村庄三面环山两面邻水,并有小溪潺流过村,春夏之季,东送湿润,秋冬之时,爽气西来,其气候不但宜农更为宜居、宜游。小气候如此之好,一是得益于水,再是赖之于山。  

 
 “口头”与山口、河口、关口、垭口、塞口、隘口一样,是充溢着沧桑古意和诗意的名字。然而,在其演化为一个村庄名字的长期过程中,又被赋予了丰富的历史文化内容。口头村大约成村于明初,《昌平州外志·明初五十三里社》和《永乐大典·顺天府志》,曾将口头村记为“北口社”和“北口头社”。北口头社,包括:孝思里、尚节里、益淳里、进德里、南冶里、敦化里、从善里、顺则里。共八里。由此可见,明朝初期的口头村,曾是个大于乡镇一级的政府机构所在地,辖区一直到怀沙河上游的南冶村。
 
    口头村和怀柔、密云、顺义、昌平乃至中原地区很多村庄一样,多是在明初由山东、山西、甘肃等地移民而成村的。元朝末年,中原大地战争频繁,天灾接踵,名城大邑,城倾垣摧,乡庄里社,尽遭涂炭。燕山南麓,怀河之滨,是战事必夺必守之要地,明,元两军逐鹿至此,千万黎庶士兵邃化齑粉,战后南望,千里赤地。今天的怀柔西部地区,只存有金、元时期的,“茶坞、花木儿、乔子、苏家口、北侧(今,北宅)、黄花镇、桃峪口、渤海”几个村落(《昌平州外志校理·金村名》)。 
 
 1386年,朱元璋定鼎南京建立明朝后,为巩固政权,防止元政权再次反扑,就在边关地区采取了一系列军事经济措施,移民屯垦便是其中之一。魏国公徐达,攻陷元大都后,乘胜追击,在今怀柔交界河一带大败元军主力,又顺势驱残元于漠北。随后就开始迁徙山西军、民三万五千多户,安置于北平、河南、河北诸府卫。后又迁山西、宁夏流民三万多户屯田北平,建军屯254个,开地1340顷(《明史》)。至明永乐后期的五十年内,当朝曾有十几次极具规模的移民活动。 
 
 明初的移民屯田,有军屯、民屯、商屯之别。政府组织移民和流离失所的难民定居屯垦,是民屯;富商大贾雇人在边地荒垦者为“商屯”;军队以自养而垦者为“军屯”。军屯由战事稍息的营、所、、镇、卫的非主力军士迁入置屯。边地的屯、防任务比例为,三分守防,七分屯种;在守备和屯田兵力分布方面,边关要塞的守备多于屯种;地处偏僻物资运输艰难之地,屯多于守;怀柔地处边关要隘,肯定需要大量聚集人口,加强戍边守备,所以,军屯、民屯密布于山前山后。 
 
 地处怀沙河口的九龙山(圣泉山),西北与慕田峪边关要塞一脉相连,怀沙河右岸,低山区间的小盆地便成了明初移民屯田的优选之地。政府通过授田、划地、置界碑、编户里甲、免税、提供少量工具、鼓励耕种和安家置业等优惠政策,使这里很快就聚落成村,名曰“口头村”。据口头村《曹氏族谱》载,口头村大部分村民来自山西晋南的临汾地区。如今村中蓸氏古宅的院外,还茂生着一株明代的老槐树,就是这株有着600多个年轮的古槐,见证了口头村悲壮而沧桑的历史。现在,包括口头村民在内的许多怀柔人常说自己的先祖来自山西洪洞县大槐树下,这确实不假。只不过当时洪洞县广济寺前的槐树下,是移民集合、分流和办理迁移手续的始发之地罢了。久之,“洪洞大槐树”,也就成了广大移民情系乡愁的寄托之物。 
 
 六百多年前的大移民,形成了今天怀柔的许多象口头村一样的村庄。几百年来,我们的祖先耘荒锄秽,以其勤劳和智慧,繁荣了燕北大地的一方水土。遥想当年,我们的先人们,在鞭笞刀逼下,捶胸顿足、声泪俱下踏上背井离乡之路时,是怎样的凄惨景象!当那棵深系乡情的大槐树渐渐消逝于回望的视野时,人们又是怎样的悲怀情伤!到了屯居地后,又怎能不植下一棵槐树,以“槐”而谐其“怀”乡之情呢! 
 
 现在怀柔共有区一级古树86株,被列入《北京市古树志》的有34株。那些有着几百年树龄、与怀柔明初建县历史相近的古槐,似乎都与明初山西洪洞大移民的历史相关连。口头村的古槐就是这样一棵情系乡愁、与洪洞古槐遥遥相望、厚载着历史文化、时时绿化着人们精神家园的“通灵之树”。
 
 
  
   
 
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