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耕读人家

浏览量: 作者:时间:2011-5-6 17:44:07打印打印 转发转发 字号:T|T

怀柔的口头村现居人家430余户,民风古朴,村人厚道。村中的曹氏、贺氏、刘氏等族群已经和睦相居六百余年,勤耕作,尚读书,是村民们最为崇尚的民风。其中,曹氏一族在京北地区颇有名望,近百年来,民间多有“沙岭郝氏,口头曹氏”富甲一方的传说。近年有学者认为《清·啸亭续录》的“怀柔郝氏,膏腴万顷,喜施济贫乏,人呼为‘郝善人’”之说,是指今天顺义的“沙岭郝氏”。而怀柔学者王宝骏认为,“怀柔郝氏”是清康熙年间,旗人在怀柔圈地建皇庄的“庄头”。不管明清时期怀柔到底有没有富堪王侯的郝氏或曹氏,起码《口头曹氏族谱》可以证明沙岭郝氏与口头曹氏确实有着姻戚关系。根据门当户对的原则和望族联姻的客观规律,富甲京东的郝氏肯把女儿远嫁百里之外的口头曹家,已足以佐证口头曹氏家族的兴旺了。明清时期,口头村的曹家古宅占地十多亩,近似一个小型庄园,随着社会变迁,如今庄园内的大多房屋已被翻建,现只有十几间明清风格的建筑和一些古石雕材料尚存。

  虽然昌平和怀柔地区久传口头曹家之富,但口头村民以及相邻村镇,传说最多的是曹家重视子弟教育。据传,曹宅大门曾悬有“耕读人家”的匾额,还高薪聘请京师名儒设帐办学。如今,那块“耕读人家”的牌匾虽已不存,但曹家的勤耕尚读之风确实延续到清末。清朝末期,怀柔的一代名儒,恩贡刘庆堂,就曾受聘于口头曹家任教十几年。刘庆堂在《竹桐轩诗集》自序中说:“忆自甲申岁,设帐于昌平属之口头村曹效先宅,授徒数人,皆其弟与子侄辈也。初学诗文,课读之余,逐日无事,唯以赋诗破闷而已。嗣后学中功课渐增,外附课徒亦众,日间遂无暇及此”。这段话就是刘庆堂回忆自己于清光绪十年,在口头村曹宅设讲坛教馆,教授生徒的情况。

  曹家重视教育不光表现在不吝银子高薪聘名师,在教学硬件上也不含糊,很是舍得把宽敞的院落,最好的房子,给教馆教学使用。馆院的绿化美化也很不错,“馆中院落虽阔,皆砖石甃砌,揭砖为池,仅种花草”,还有不少名贵的盆景,“其植盆中者,绿桔黄橙香桃石榴,悉百余年旧物也”。刘庆堂不但是位儒雅的学究,也是位诗人,他觉得如此宽敞的院落若不充分利用就可惜了,他来馆后的第二年夏天,浪漫的诗人又在院子里“种竹数竿,又次年六月栽桐两本,竹自红螺寺移来,桐则由山东省带至”,并为学馆院子取了个很雅致的名字“竹桐轩”。一百年后的今天,曹家教馆仍在,竹桐已然不存,可当人们走进那古幽的院落时,在古色古香的氛围中,刘贡生带领生徒诵读四书五经的情景,不由地就会跃然脑际。

   对于口头曹氏发家史众说不一,一说曹家在明朝中期,开荒卖粮贩水果,少有积蓄后就在怀沙河上建了水碾水磨各一座,先是经营粮食加工,到了明嘉靖年间,边关吃紧,就给黄花镇守御千户所以及各关守备营碾制火药发了财;二说是组建马帮驼队走口外搞皮货食盐运输;三说是在清初,与顺义沙岭郝氏合伙在密云、顺义、通州建货栈,利用潮白河水道搞运输;还有一说是曹家某代在明代中期与怀柔东坊市的张家、山西霍州的成氏合伙经营香粉生产及成香贸易。这些说法无凭无据,仅是传说,也许其中之一确切,也许曹家对众家所说都有所涉猎,还有可能曹家根本就没发什么大财。但有一点是肯定的,曹家一定是以农为本,先富起来的一族。曹家有了经济实力后,就与本村贺氏、刘氏、许氏等族群和谐相处,团结协力,整治河道开水田,补桥修路建寺庙,这方面可由村内寺庙祠堂的公德碑窥见一斑。

  

                                                    王海
 

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